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巍巍女媧山

紫燕來朝，祭拜大典呈現(xiàn)瑞象

祭拜大典上，張良皋點(diǎn)燃圣火

寶石暨女媧文化旅游節(jié)盛況空前

虔誠(chéng)祭拜女媧始祖

崎嶇的女媧山水泥路

臺(tái)胞朱士煌敬獻(xiàn)五行貢品

　　“女圣悠悠千古名，巍巍媧山百世興。”在靜靜沉寂數(shù)千年后，女媧山再次吸引著世人注視的目光：今天，除女媧煉石補(bǔ)天神話故事傳播之外，它的聲名因中國(guó)．竹山寶石暨女媧文化旅游節(jié)的成功舉辦，隨著網(wǎng)上點(diǎn)擊率的不斷攀升而傳播他鄉(xiāng)抑或海外。
　　女媧山的盛名，因女媧煉石補(bǔ)天而傳揚(yáng)。《史記·五帝本紀(jì)》、《康熙字典》記載“女媧，古神圣女，化萬(wàn)物者也；始制作笙簧；煉五色石補(bǔ)天；女媧山在鄖陽(yáng)竹山縣西，相傳煉石補(bǔ)天處?！倍钤缳澴u(yù)女媧山的，是早于《史記》作者的詩(shī)人王象之，他在詩(shī)中這樣寫道：“女媧山下少人行，澗谷云深一鳥鳴?！?BR>　　“女媧山高與天齊，四顧群山座座低，隔斷往來南飛雁，只留日月走東西?！边@是純陽(yáng)真人呂洞賓贊美的詩(shī)句。２００４年３月１２日，中央電視臺(tái)《走遍中國(guó)》欄目，在《尋找生命的遺跡》節(jié)目中，這樣描述道：“在距十堰市１５０公里的竹山縣境內(nèi)我們找到了女媧山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，女媧山要比它旁邊的幾座山高出很多，似有一飛沖天的氣勢(shì)；女媧山松柏翠綠，山坡陡峭，而且一年四季總是霧氣蒙蒙的，這迷霧的山景似乎給女媧山罩上了一層更加神秘的色彩。”由此可見，無論古今，女媧山雄偉峻拔、奇特神秘，令人神往。難怪著名學(xué)者、華中科技大學(xué)教授張良皋，出席女媧祭壇開壇祭拜后，欣然題筆寫下：“中華母親山”。
　　“未來的競(jìng)爭(zhēng)，很大程度上是文化的競(jìng)爭(zhēng)?！边@一觀點(diǎn)，日漸為越來越多的人認(rèn)可接受。正是在這一背景下，發(fā)掘弘揚(yáng)華夏始祖女媧文化被列為縣委縣政府文化旅游工作的重要內(nèi)容，女媧山景點(diǎn)建設(shè)作為女媧文化傳承的重要載體被寶豐鎮(zhèn)黨委政府當(dāng)作當(dāng)前頭等要?jiǎng)?wù)來實(shí)施。女媧祭壇開壇祭拜大典的成功舉辦及社會(huì)各界的熱切關(guān)注，游人絡(luò)繹不絕慕名造訪，希冀女媧山開發(fā)步入一個(gè)嶄新的階段。女媧山景點(diǎn)應(yīng)該怎么建，究竟建成什么樣？
　　景無文不名，文化是景點(diǎn)的靈魂。女媧文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、縣文聯(lián)主席華賦桂認(rèn)為，“女媧山開發(fā)所承載的要義應(yīng)是文化的成分———女媧文化的代表符號(hào)，內(nèi)涵應(yīng)是女媧創(chuàng)造、創(chuàng)新、救世的民本精神特質(zhì)，建筑主題、布局、風(fēng)格均應(yīng)緊扣這一中心，比如女媧圣像、女媧碑、女媧圣母殿、八卦宮等，都要充分表現(xiàn)女媧文化之重要因子，將人文與自然風(fēng)光完美結(jié)合，展示女媧文化特有的魅力，方能真正受人景仰、垂青，吸引八方游客?！?BR>　　文化需要載體，旅游需要景觀?？h旅游局局長(zhǎng)袁林說，“女媧作為天地人三皇中的人皇，被尊為華夏始祖深受景仰和崇拜，女媧文化更應(yīng)得到繼承和弘揚(yáng)。作為女媧文化傳承的載體，隨著女媧祭壇的建成，女媧山開發(fā)已經(jīng)破題，且開壇以來吸引了眾多游人，說明以文化為切入點(diǎn)的女媧山景點(diǎn)建設(shè)定位科學(xué)準(zhǔn)確。女媧山開發(fā)設(shè)計(jì)包裝上，將文化內(nèi)涵與山水風(fēng)光有機(jī)結(jié)合，一點(diǎn)一滴，都要匠心獨(dú)運(yùn)。只有真正把文化融入其中，突出特色，形成亮點(diǎn)，才會(huì)讓女媧山旅游長(zhǎng)盛不衰?！?BR>　　綜合各家建言，寶豐鎮(zhèn)制定的女媧山景點(diǎn)發(fā)展規(guī)劃中，將致力開發(fā)女媧文化和女媧山旅游，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展：計(jì)劃用三至五年，把女媧山建成文化底蘊(yùn)深厚、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、旅游設(shè)施配套、集文化旅游于一體的省內(nèi)外知名景點(diǎn)。據(jù)介紹，女媧山景點(diǎn)核心區(qū)布局在山頂，除已建成的女媧祭壇、女媧圣像外，將修建山門、女媧圣母殿、女媧碑、八卦宮、觀景亭等，因地就勢(shì)，以一長(zhǎng)廊將它們連接起來，充分體現(xiàn)女媧的創(chuàng)造、創(chuàng)新、救世的民本精神，讓游人能真正從中感受到女媧文化的魅力。
　　不論是現(xiàn)在還是長(zhǎng)遠(yuǎn)，人文風(fēng)光兩相宜，才是女媧山景點(diǎn)開發(fā)的最佳選擇。在這一思想指導(dǎo)下，寶豐鎮(zhèn)提出力求“兩大突破”。一是人文景觀建設(shè)和自然風(fēng)光保護(hù)要有大突破。人文景觀上，表現(xiàn)女媧精神的特質(zhì)有所突破，既注重歷史和現(xiàn)實(shí)的意義，又有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)；既顯古樸高雅，又符合大眾需求。自然風(fēng)光的利用上，不破壞一草一木、一磚一石，保護(hù)好植被，使兩者相得益彰。山下茶園山莊、民風(fēng)民俗等，都要有意識(shí)地予以保存，讓歷史文化與自然風(fēng)光同存共興。二是開發(fā)建設(shè)思維要有大突破。當(dāng)前，在政府牽頭推動(dòng)下，女媧山開發(fā)已呈“拋磚引玉”之勢(shì)。要借勢(shì)造勢(shì)，吸引有實(shí)力業(yè)主介入，加快開發(fā)建設(shè)步伐，使女媧文化優(yōu)勢(shì)盡快轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜蝺?yōu)勢(shì)；借助每年“寶石暨女媧文化旅游節(jié)”，舉行祭祀朝拜活動(dòng)，不斷提升女媧山名氣。
　　寶豐鎮(zhèn)黨委書記、鎮(zhèn)長(zhǎng)師利龍說，女媧山景點(diǎn)建成后，可采用“搭車營(yíng)銷”法，將其組合進(jìn)精品旅游線路，獲得最佳效益。比如，可把女媧山與縣內(nèi)景點(diǎn)組合成短線一日游，也可與武當(dāng)山—房縣溫泉—女媧煉石補(bǔ)天、施洋故居、武陵峽、桃花源—十堰市區(qū)構(gòu)建二日、三日游線路；還可與平利、神農(nóng)架構(gòu)成遠(yuǎn)古神話線路?？傊鶕?jù)旅游市場(chǎng)的需求，以增強(qiáng)吸引力為目的，通過左掛右聯(lián)組合成不同的線路，致力把女媧山建成祭拜女媧圣母的必游之地，推動(dòng)女媧山旅游蓬勃發(fā)展。

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　　豐厚的文化底蘊(yùn)　上古神話和遠(yuǎn)古傳說中，女媧是天地人三皇中的人皇，是中華民族之圣母！女媧在這里摶土造人、煉石補(bǔ)天的神話傳說，留下千古佳話。女媧創(chuàng)造、創(chuàng)新、救世的民本精神深受華夏子孫景仰，更是激勵(lì)人們建設(shè)美好家園的巨大動(dòng)力。寶豐是秦巴山區(qū)著名的“民間彩船歌舞之鄉(xiāng)”，彩船歌內(nèi)容豐富，優(yōu)美動(dòng)聽，在不斷傳承中越發(fā)光彩奪目；高腔皮影現(xiàn)存各類唱本百余部，久唱不衰；民間書畫剪紙，享譽(yù)一方。

　　獨(dú)特的人文景觀　寶豐鎮(zhèn)是中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)先驅(qū)、勞工大律師、二七大罷工烈士施洋的故鄉(xiāng)，縣級(jí)文物保護(hù)單位———“施洋烈士之家”居于集鎮(zhèn)中心。６月１０日，總投資２００余萬(wàn)元、占地１９畝的施洋烈士紀(jì)念館遷建動(dòng)工，“十一”期間竣工后，不僅成為開展愛國(guó)主義傳統(tǒng)教育的重要陣地，還將與女媧山旅游有效對(duì)接。

　　優(yōu)美的自然風(fēng)光　女媧山又名寶豐山，海拔８８８米，聳立于群山環(huán)抱之中，山勢(shì)險(xiǎn)峻巍峨，景色嫵媚靈秀。山上蒼松翠柏，郁郁蔥蔥；山下溪水潺潺，茶果飄香，良田屋舍星羅棋布。春夏，鳥語(yǔ)花香，林木濃郁。隆冬，茫茫山川，銀裝素裹。山南之伏羲洞，相傳是女媧伏羲成婚的洞房。山之西南，有五龍捧圣、石人石馬、鷹嘴石、雙龍洞、轉(zhuǎn)運(yùn)橋、陳家花屋、龍井噴泉等上十處奇特迷人、充滿傳奇的景觀。