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饒有趣味的竹山話
發(fā)布時間: 2013-11-12 10:44 來源: 編輯:李永芳
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文/張成  圖/王素冰

  竹山話.jpg
  獨具韻味的竹山話已在這片土地上流傳了數(shù)千年

  語言是在一定地理、經(jīng)濟、文化背景下形成的,是一個地域人文與自然的綜合反映,代表了一定區(qū)域人們的文化心理。作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),它又是流動的、變化的,在當今文化交流日益頻繁的今天,各地方言正在受到嚴重的污染與威脅。在這種環(huán)境下對方言進行分析、挖掘、推介、繼承、保護,就顯得尤為重要?;诖?,筆者對竹山方言談一些淺顯的認識,以拋磚引玉,望更多讀者、專家批評指正、補充拓展。
  竹山方言總體上屬于北方方言區(qū)的西南官話區(qū)。由于地理、歷史、經(jīng)濟等因素的影響,竹山方言在交流過程中不斷損益、嬗變、訛傳,從而形成了獨具特色的方言小片區(qū),極具地域特色。

  一 竹山方言的形成

  由于古籍資料的匱乏,竹山方言的形成一直眾說紛紜,但大都缺乏佐證。在筆者看來,竹山方言是不同地域的文明交融而成、多種方言“雜交”而來的。
  竹山古稱上庸,歷來都是一個多外籍流民遠足拓荒的領(lǐng)域。然而,對竹山方言有著決定性影響的還數(shù)發(fā)生于明成化年間的一次大移民。據(jù)《鄖陽府志》和《竹山府志》記載:公元1476年,湖南、江西、河南、陜西、四川等人口稠密地域的民眾很多遷徙到了今天的竹山、竹溪一代。各種語言在這里雜交、改造、消失、新增,最終形成了可以自由交流的原始的竹山方言??梢哉f,竹山方言是各地方言相互碰撞、相互妥協(xié)而形成的。
  正因為如此,竹山方言具有“八里不同音,十里調(diào)有別”的現(xiàn)象,特別是南部地區(qū)和西部地區(qū)的方言,存在巨大差異。發(fā)展至今,山里山外,鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)之間,竹山方言仍有大的差異。

  二 有音無字現(xiàn)象

  竹山方言雖屬北方方言,但是二者關(guān)系較為疏遠,其最為獨特的一點是在其語系中存在一系列有音無字的現(xiàn)象。以“diang”字(姑且叫字)為例,作一些簡單分析。
  在竹山方言中,diang這個字應用相當廣泛,一般可用作形容詞、動詞、名詞等。如:
  1、用作形容詞,多形容一個人做事拖沓,常帶有不滿、批評之意。例如:
 ?。?)你咋這diang,我等你半天了。(意思是:你為什么如此拖沓,我等你好久了。在竹山方言中好用夸張、比喻等修辭手法,一般來說,要表達的感情越激烈,夸張、比喻的越離譜,所以這里的“半天”并非實指,而只是表達說話者心中的不滿和責怪。)
 ?。?)你好diang哦,摸曲樣的?。?ldquo;摸曲”則是運用了比喻,泛指做一切細致的、需要耐心的難做之事。這句話的總體意思就是責怪對方做事太慢,用這種方式表達則帶有調(diào)侃而略含責怪義。)
  值得注意的是,用作形容詞時,此字多用于平悲之間或長輩對晚輩,如果用在長輩身上,則有侮辱、不敬義。
  2、用作動詞,當“吃”講,多用來形容一個人“大吃”、“猛吃”、“胡吃海塞”等,多用于自我調(diào)侃。如:
  我一口氣diang了三大碗,痛快!此時,它的意思與“吃”一樣,只是多了一分形象感。這種用法多是自我調(diào)侃,形容吃食時的饕餮之狀。
  3、用作名詞,多說某人是飯桶,不長腦子。如,diang倌兒,苕diang等。
 ?。?)你個diang倌兒,一點哈數(shù)都沒得。(意思是:你個飯桶,一點譜都沒有。這里帶有強烈的責備之意,一般是被責備方處事不當或者沒把握好分寸,讓自己吃了虧,受了重大損失。)
 ?。?)苕diang,你又被拙了?。ㄒ馑际牵耗阏鏇]腦子,又被人騙了。這里含有輕蔑之意。)
  竹山方言中與“diang”字類似的還有“biang”、“pia”等字,這類字即使在《康熙字典》中也難尋其字,但表義十分豐富,且用法靈活多變,實為竹山方言一大特色。

  三 字義相反現(xiàn)象

  如果說話過于夸張,或者純粹編造,北京人叫“瞎白話兒”,東北人叫“扯淡”,書面語叫“胡言亂語”,通俗說法叫“胡說八道”……無一例外,這些詞的現(xiàn)實表意與字面意義一樣,都是貶義的。竹山方言中能表達這一意義的一個詞是“怪嚼”,不同的是,它字義雖然是貶義的,交流中卻極少表達貶斥意義。這個詞在竹山人口中往往透露出的是一種溫柔而親切的責備,潛臺詞多是暗暗贊揚對方的口才,雖然不可信,但是編造很有水平。
  與“怪嚼”相同的表述的還有很多,如“嚼腭子”,“嚼牙包骨”等。它們的共同點是,表達時都具有極大的靈活性和極強的委婉性,多數(shù)時候都是用來表達一種親切的感情。當然也有表達貶義的時候,這要具體看語境和說話人的態(tài)度。這種字義與表意相反的表達并非是反諷或反話,它在主觀意圖上確實沒有貶斥與攻擊之意。
  這種現(xiàn)象的產(chǎn)生大抵與兩個因素有關(guān)。其一,歷史上竹山曾是一個四方流民匯集之地,各種文化、各種語言在這里交匯、嬗變、訛傳,一批字詞表面意義與實際表意之間的關(guān)系逐漸淡化、疏遠,甚至走向了相反的方向。其二,竹山人天生的幽默感。竹山方言多用夸張、比喻、反語等,在長期的交流中,一部分本含有褒貶之意的詞匯發(fā)生了嬗變,其褒貶逐漸淡化或轉(zhuǎn)移,以至于產(chǎn)生了部分貶詞表褒意的現(xiàn)象。字義與表意想脫離,甚至異位的現(xiàn)象在竹山方言中廣泛存在。

  四 古漢語詞匯的留存

  古漢語的大量留存現(xiàn)象,是除粵語、閩南語之外少有的語言現(xiàn)象之一?,F(xiàn)代普通話我們說“白天”“黑夜”,而在竹山西部方言中卻稱“晝夜”,這與古代社會稱謂一致。比如“上午”稱“上晝”,“下午”稱“下晝”。
  另外,在竹山的部分地區(qū)還保留了比如“咥(dié)”這樣的表示吃的動詞?!稄V雅·釋詁》解釋:“咥,嚙也。”今天這個詞在竹山方言中已經(jīng)不是“吃飯”那么簡單了,不同的場合,不同的語境,不同情況下表達的意思大不相同。如:這個事不好搞,被咥住了。意思是:這件事太棘手,被難住了。最為特殊的用法是它的假借義,如“你咥顧兒搞的吧?”,意為“你故意那樣做的吧?”說這句話時,多含有責備、不耐煩的意思。

  五 極具特色的語氣詞

  竹山方言有著自己獨特的地域特色。其中,語氣詞“哈了”最具代表性,應用最廣,表意最為豐富。聲調(diào)、重音側(cè)重不同表達的意義、情感不同。其用法主要有以下幾種:
  1、表示驚訝、驚奇,常帶有喜悅、欣喜之情。如:
  哈了哇,你參回來了!(意思是:真沒想到,你竟回來了!這里主要表達一種驚訝而高興的感情,對對方的突然出現(xiàn)感到欣喜且意外。)
  2、表示遺憾、悔恨之情。如:
  哈了,我不該那兒地說。(“哈了”完全是一個情感標志,表示后悔。一般“那兒地說”的內(nèi)容可能會給別人帶來傷害或損失。)
  3、表示不同意,略有責備之意,這時讀音較為舒緩而悠長。如:
  哈了喔,連這點事都搞不好。(表示不相信對方所說的結(jié)果。一般情況下,是對方?jīng)]能把事辦好或不能辦好,說話者不但有責備之意,還有失望之情。)
  竹山方言博采眾多方言于一家,既個性鮮明,又與各個方言體系相互融匯。其內(nèi)涵之豐富、特點之突出、涵蓋之廣泛、承載之厚重,實難一文盡之。投身其中,細細分析,既有無窮趣味,又能獲得大量啟示,實為樂事。誠望更多有識之士來品味她、宣傳她;更希望竹山人民有意識地將方言傳承給兒孫,讓其世世代代,永放光彩。

  竹山方言小輯——

  訣人(罵人)
  啥(干啥)
  咋搞地(怎么搞的)
  連悶(趕緊)
  嘎式(開始)
  兒娃子(男孩)
  孩子(鞋)
  怪協(xié)伙(咋呼)
  晌午(中午)
  后半兒(下午)
  攆(追趕)
  參瞌睡(發(fā)困)
  江才(剛剛)
  嘹亮(精明能干)
  板跤(摔跤)
  疲塌(做事拖拉)
  稀乎兒(差點兒)
  茅司(廁所)
  狗甲(身體上的污垢)
  拿不嚴了(受不了)
  潤味(玩味)
  怪宙作(做作)
  倒貼皮(倒貼)
  冒碰(隨便撞上)
  慣使(嬌慣)
  找不到(不知道)
  日弄人(捉弄人)
  掰剌人(擺弄人)
  尻達人(戲弄人)
  光鼻子滑眼(眉清目秀,貶義)
  撒急(著急)
  令人(讓人惡心)
  扣扣掐掐(小氣、吝嗇)
  眼氣(羨慕)
  一哈哈兒(一會兒)
  溜耍(靈活)
  靈醒(愛干凈)
  弄慫(邋遢,不愛干凈)
  去球(算了)
  拉慰(謝謝)
  克膝包(膝蓋)
  扳裸經(jīng)(沒用,無能)

  

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